为认真学习领会习近平总书记在全国宣传思想文化工作会议上的重要指示精神，深入学习贯彻习近平文化思想，教育部哲学社会科学重大课题攻关项目“习近平总书记关于宣传思想工作重要论述研究”课题组于2023年10月25日在武汉大学马克思主义学院召开了“学习习近平关于宣传思想文化工作重要指示精神，深刻理解习近平文化思想”专题研讨会。武汉大学马克思主义学院佘双好教授、合肥工业大学马克思主义学院潘莉教授、闽南师范大学马克思主义学院吴学兵教授、广州医科大学马克思主义学院龚超教授、武汉大学马克思主义学院田贵华副教授、李顺彦讲师、杨旸讲师等40余位师生通过线上线下方式参加会议。与会人员围绕习近平文化思想，从总体把握、主要内容与继承发展等方面展开了深入细致的研讨。

一、关于习近平文化思想的总体把握

佘双好教授就习近平文化思想的形成过程、理论体系以及理论贡献作了主旨报告。关于习近平文化思想的形成过程，他以四次重要会议为时间节点进行分析，即2013年召开的全国宣传思想工作会议，发出打响宣传思想文化主动战的动员令；2018年召开的全国宣传思想工作会议，提出“九个坚持”的新思想新理念新判断；2023年召开的文化传承发展座谈会，提出“十四个强调”的基本观点；2023年召开的全国宣传思想文化工作会议，明确提出习近平文化思想，对习近平文化思想生成和发展过程进行总结。关于习近平文化思想的理论体系，他用“一个总体理论与六个具体方面”对习近平文化思想进行了概括。“一个总体理论”是指提出了文化自信理论，提出文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量，将文化自信提升到重要位置，以文化自信进行理论建构，从而形成习近平新时代中国特色社会主义思想的文化篇。“六个具体方面”主要指：进一步强调了文化建设在中国特色社会主义事业中的重要地位和作用；提出了新时代文化建设的使命；明确了文化建设的任务；阐释了文化建设的基本原则；形成了文化建设各具体领域的基本观点；指明了文化建设的七个着力点。关于习近平文化思想的理论贡献，他从三个方面进行评价：一是增强了中国特色社会主义文化建设的主体性，实现中国特色社会主义文化自信，推动马克思主义与中华优秀传统文化的“第二个结合”；二是对党的十八大以来文化建设经验进行系统总结，形成了文化建设的理论体系；三是提出了一系列新思想新观点新论断，拓展了文化建设的内容和领域。

二、关于习近平文化思想的主要内容

习近平文化思想既有文化理论观点上的创新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，内涵丰富。与会者围绕习近平文化思想的部分内容展开了研讨。

1.关于“第二个结合”

吴学兵教授对中华优秀传统文化中的创造精神进行了深入研究。首先，从中华优秀传统文化与习近平总书记关于中华民族创造精神的相关重要论述入手，深入阐释了中华民族创造精神的重要作用，指出创造精神是中华民族最深沉的精神血脉。其次，结合习近平总书记在文化传承发展座谈会上对中华优秀传统文化重要元素的概括，深入总结了中华民族创造精神的丰富意涵，认为厚德载物、明德弘道的精神追求是其创造精神的品格底色；实事求是、知行合一的哲学思想是其创造精神的正道泉源；执两用中、守中致和的思维方法是其创造精神的思想特质。最后，指出习近平总书记在文化传承发展座谈会上提出的“坚定文化自信”、“秉持开放包容”、“坚持守正创新”是中华优秀传统文化中创造精神承扬的基本立场。

龚超教授基于守正创新视角探讨了“第二个结合”。首先，结合《习近平新时代中国特色社会主义思想学习纲要（2023年版）》中关于守正创新的论述，分析了守正与创新的内涵及其关系，认为守正就是坚守真理、坚守正道，创新则主要指辟新境、说新话、干新事，处理好守正与创新之间相辅相成的关系需要把握好合规律性与主观能动性的关系。其次，强调“守正创新”是党在新时代治国理政的重要思想方法，认为守正创新守的是马克思基本原理之正，创中华优秀传统文化时代化之新；守的是中国共产党的全面领导之正，创中华优秀传统文化现代化之新；守的是中国特色社会主义之正，创中华优秀传统文化新形态之新，并深入解读了“守马克思主义基本原理之正”的深刻意蕴，提出了“创中华优秀传统文化之新”的自身思考。最后，对于如何在守正创新的基础上探索“第二个结合”的新高度提出了自己的思考：一是坚持“第二个结合”的科学方法和根本遵循，即坚守理论创新的魂和根。二是探索党的认识的新高度，以“第二个结合”贯通过去和现在和未来。三是探索历史文化结合的新高度，在历史中讲文化，在文化中反思历史。四是探索文化创新自觉性的新高度，弘扬全人类共同价值，丰富世界文化的百花园。

桂姗同学探讨了中国传统诚信文化的创造性转化与创新性发展的路径。首先，对诚信价值标准进行转化和发展，将诚信价值标准的“义”具体化为社会主义国家的正义要求。其次，对诚信道德规范进行创造性转化和创新性发展，将古代主要针对君主和君子、只涉及熟人圈的诚信道德规范转化为针对全体社会成员的、不同层次的道德规范。再次，积极挖掘和树立新时代的诚信典范，打造新时代特定地域、特定群体、特定品牌的诚信文化。最后，对古代诚信教育进行发展和创新，沿袭学校教育、社会教育、家庭教育三位一体的诚信教育模式；从唯物主义的立场发展和创新格物致知、积善成性等诚信修养方法；继承古代诚信典型宣传的形式，突出诚信典型的时代特征和社会主义性质。

2.关于文化主体性

潘莉教授从民族文化记忆建构视角探讨了文化主体性的巩固问题。首先，阐释了民族文化记忆的内涵及其与文化主体性的内在关联。民族文化记忆指向过去，影响当下，引领未来，其内容主要是民族历史实践中所创造和累积的文化，其形式包含语言、文字、仪式等媒介。就过程而言，文化主体性的巩固是以民族文化记忆为中心的，民族文化记忆对于文化身份的确立、民族文化的持守和回忆具有非常重要的作用。其次，阐明了当下巩固文化主体性的原因。中华文化在传统社会中一直秉持着比较稳定的、日用常行的、代代相传的主体性。然而这种主体性在近代以来随着空间场域与时间观念的转化，遭到一定程度的冲击。文化主体性的问题比较严峻地呈现在当下，因而需要巩固文化主体性。最后，提出巩固文化主体性的方向。一是提升自我认知，全面认识中华文化。二是科学定位区分中华文化，既要看到文化中的精华又要看到其中的糟粕。三是重视文字、民俗、姓氏等文化记忆载体，厚植民族情感。

3.关于文化建设

李顺彦老师系统梳理了习近平总书记关于文化建设的重要论述，并深入阐释了其丰富内涵。一是文化发展的根本保证是坚持党的领导。党的领导是文化建设沿着正确方向前进的根本保证；是推动文化繁荣兴盛的政治保障。二是文化建设关乎党和国家事业发展的全局。文化是两大布局中的重要内容；是推动高质量发展的重要支点；是满足人民日益增长的美好生活需要的重要因素；是战胜前进道路上各种风险挑战的重要力量。三是文化建设要坚持走中国特色社会主义文化发展道路，发展中国特色社会主义文化；坚持马克思主义的指导；坚守中华文化立场；坚持“二为”方向和“双百方针”；坚持“两创”原则。四是文化建设的途径是做好文化的传承、互鉴和创新。五是文化建设的落脚点是“以文化人、以文育人、以文培元”。

4.关于文化自信

张誉千同学探讨了在文化交流交融交锋中坚定文化自信的路径。首先，巩固文化主体性，坚持文化建构主体性、文化内核主体性、文化方法主体性，建设中华民族现代文明。其次，坚定文化自信既需要提升文化软实力，也需要经济科技军事等硬实力的支撑。最后，坚决维护意识形态安全，加强话语体系建设，在坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信的过程中坚定文化自信。

5.关于中华民族现代文明

路娅容同学分析了习近平文化思想对于建设中华民族现代文明的重要作用。首先，习近平文化思想通过“两个结合”打通了中国特色社会主义事业与五千多年绵延不断的中华文明之间的关系，打通了作为“魂”脉的马克思主义理论和作为“根”脉的中华优秀传统文化之间的关系，充分确立起了中华文化的主体性，为建设中华民族现代文明提供了坚实的理论基础。其次，习近平文化思想明确提出了“七个着力”，奠定了习近平文化思想的实践体系，使一个“以我为主”的从容自信的全新文化格局得以呈现，为建设中华民族现代文明提供了切实可行的实践路径。最后，习近平文化思想不仅展示了一种新的发展模式，更展示了一种全新的文明观，这一博大文化胸襟与深厚文明关怀为建设中华民族现代文明、创造人类文明新形态指明了道路方向。

6.关于对外宣传工作

霍琰同学从“加强国家传播能力建设”的视角，着重探讨了对外宣传工作。首先，简述了习近平文化思想的发展历程、架构体系与主要内容。其次，梳理了我国古代、近现代、中国共产党成立之后，尤其是新时代中国共产党的对外宣传工作与内容。最后，以习近平文化思想为指导，从“求同”也要“释疑”，建构国际话语体系，“多元叙述”并用，遵循传播规律，突出传播实效，带动中国文化走出去，为建构国家形象注入新的活力等维度与层面，针对对外宣传的现实困境，为提升国家传播能力建设提出了路径思考。

三、关于习近平文化思想的继承发展

习近平文化思想在继承马克思主义文化理论的基础上，赋予了马克思主义文化理论以时代特色，实现了观点理论上的创新突破。与会者对此展开了研讨。

田贵华副教授指出要在唯物史观的指导下开展研究，一方面应看到习近平文化思想对马克思主义文化理论的继承与发展，另一方面也应注意不要就文化论文化，注重文化与经济政治的关系。

王海燕同学从马克思主义文化观视角探讨了习近平文化思想的原创性贡献。首先，简述了马克思主义文化观的主要内容。其次，在与马克思主义文化观的比较中指出习近平文化思想的原创性贡献：提出坚定文化自信作为文化建设的前提；提出建设中华民族现代文明作为新时代新的文化使命；提出“两个结合”作为文化建设的方法；提出全球文明倡议，推动人类文明发展。

张晓红同学从世界观教育入手分析了习近平对毛泽东思想的继承和发展。从继承维度讲，习近平坚持了毛泽东思想中蕴含的世界观教育的定位；吸收了毛泽东思想中蕴含的世界观教育的内容；坚持了毛泽东思想中蕴含的世界观教育的价值；继承了毛泽东思想中蕴含的世界观教育的方法。从发展维度说，习近平创造性提出“两个结合”；增加了世界观教育的领域和方法；将世界观教育与制度约束结合起来，实现了创新发展。

虞静涵同学探讨了习近平文化思想对周恩来关于文化工作相关论述的继承与超越。首先，从十二个方面概述了周恩来关于文化工作的相关论述，并强调这一系列相关论述是毛泽东思想的重要组成部分，是中国特色社会主义理论关于社会主义文化大发展大繁荣理论的重要思想资源。在此基础上，从强调党对文化工作的领导、“为人民服务”是文化建设的价值取向、把握国情是制定文化工作方针的前提、协调统筹是文化建设应坚持的原则等方面比较了习近平文化思想与周恩来关于文化工作相关论述的联系和发展。

邓力铭同学思考了习近平文化思想对邓小平文化建设的继承与发展。首先，概述了习近平文化思想的基本内涵，从理论、历史、实践三个维度简要梳理了习近平文化思想发展演进的逻辑遵循。其次，简述了习近平文化思想与邓小平文化建设思想的联系与超越、继承与发展。

赵芷妤同学将江泽民与习近平文化思想进行了对比研究。一方面，分析了江泽民与习近平文化思想的联系，认为二者在理论渊源、价值取向以及实践目标上具有一致性。另一方面，比较了江泽民与习近平文化思想的不同，认为二者存在时代背景、战略重点以及发展举措上的差异性。

佘双好教授对专题研讨会进行了总结。他认为此次会议非常成功，大家围绕着习近平文化思想的不同方面进行了深入研讨，碰撞出了学术的火花。同时，他也提出了今后研究的建议：一是结合自身原有的研究，找到研究的着力点，形成自己的比较优势。二是注意研究范围，不要泛化相关内容。三是文化内在地包含了思想政治工作、思想政治教育，与我们的专业关联度相对较高，要注意继续深化学习。

（执笔：张权）